聯想到劉清山在商業上的一些項目的秘密引進，樊盛陽馬上就被自己的師父說服了。

「還真是這麽回事，我們華國屈於人後、看人臉色的時間太久了，國家的強勢崛起才是關鍵，有關方麵是一定會看清楚這種局麵的！」

劉清山深深歎了一聲：「所以說如今不似往常，時代性決定了格局和未來的大勢所趨，作為我們而言，努力個幾年見好就收吧！是潛心修行還是安享晚年，其實我們是主動方，但這種主動是暫時的，出名要有個限度，實力的擴張更需要適可而止，早一天看清這些，也好早一天把心收回來！」

他說這番話的聲音很低，隻有樊盛陽能夠聽得到，這類心裏話，即使是金溪善，他也不打算過早地說出來。

天色漸漸明亮起來，寺裏的壯觀宏偉初現，準備迎接來自世界各地的遊客。

此時所處的嵩陽書院，是我國創建最早影響最大的書院之一，它與贛省廬山的白鹿洞書院、湘省長沙嶽麓書院、豫省商丘的睢陽書院並稱為華國古代「四大書院」。

出人意料的是，它竟不是講佛論輪回之地，而是為儒學說的傳授之地。

隻是外麵的景色就足夠吸引人了，一格一格的石板台階，都被兩側茂密的綠竹擁護著。

相對相對寂靜很多的空寂裏有清晨的涼風拂過，令人頭腦一清。

院中的空曠整潔，令空氣都肅穆了很多，卻仿佛時間倒回，依

稀看到一位位古代的莘莘學子，快步奔向學堂的場麵。

之所以首先被領來了這裏，而非少林寺常住院的建築沿中軸線自南向北依次的藏經閣和方丈院。

是因為這個時間點，剛好是寺裏每日裏正式開放的節點上，每天就這個時間遊客最密集。

而且由於是周末，為了完美避開那個高峰期，選擇繞道前來書院，無疑就是個很巧妙的安排。

不然一大早就被遊客封堵住了，會導致一天的拍攝進度緩慢，也跟不上少林寺裏的僧人正常的修行和作息時間。

因為真正的少林寺，外來遊客很少看到，很多平時不對外開放的院落，自然不太可能對劉清山的攝製組也同樣禁足。

比如後山的一片區域，其實並非是塔林的緣故，而是寺內早已不問俗事，一意隻知潛心修行的高齡老僧。

實則德字輩的兩位老祖德善和德詢就住在這裏，他們作為寺裏的最終守護力量，不到萬不得已的事關存亡時刻，是不會現身的。

那裏也有幾個類似如達摩洞一樣的天然石洞，甚至水電齊全，隻是一般人很少知曉罷了。

還有一個暫時脫離了少林寺常住院的建築群的原因，就是寺裏的景觀後麵集中起來拍攝才更為合理，不然一會兒儒家，一會佛教的，拍出來的效果會顯得比較淩亂。

此時的攝製組就在嵩陽書院裏架設了好幾台機器，當然了，臨時請來的導遊，也隻會跟著劉清

山和幾位嘉賓一行。

其實這個導遊可請可不請，有了釋小龍在，可比任何人的解說都要靠譜。

不過這畢竟是一個綜藝節目，而非紀錄片，遊覽過程中的趣味性同樣重要。

比如麵對著泰勒這樣一位對什麽都好奇的思維跳躍者來說，遇到範仲淹、司馬光等人的相關話題，問起相關詩句來了，小龍這個半瓶子醋就很難詮釋得完全。

但這種活兒是導遊的專業認知裏最基礎的東西，詩詞歌賦及各種名人典故需要張口就來，你以為導遊證是那麽容易考到的？

而這些內容才是類似節目裏的精髓部分，既有趣味性又有知識點，完全老少皆宜的部分。

因而大部分時間裏，小龍也就是個引路

的，即便是後來永清大師再一次出現了，人們也更願意待在導遊身邊。

於是小龍就變身為泰勒身邊的專用翻譯了，這一點令他很無奈，因為泰勒嘴裏總會不時地冒出來各種各樣的稀奇古怪的問題。

整整一天就是在這樣的到處遊覽中度過的，包括晚間的室內晚課，也是由導遊完全把控著進展節奏。

關於這一點當然是劉清山交代的，因為他照樣很忙，不僅各種繁瑣事務都得找他，而且始終電話不斷。

至於龔建這位節目導演，則基本淪為了攝製組的現場指導，做得最多的不是拍攝計劃安排，而是各個機位的如何提前到位，以及拍攝角度的預判指導。

劉清山接到的

電話裏，就有付老親自打來的一個。