直到後來偶然間救下了華鎣山蜀仕閣的小道姑施蓮雯，才因得到了她一冊《流年經》，算是掌握了真正的道家占卜術。

並依靠這部分傳承，還有他那張三寸不爛之舌，把在魯省也算不上聲名顯赫的王家拳，在隨後的幾年裏徹底發揚光大了。

但即使有著上千年傳承的王家拳，麵對劉清山的真正古武套路時，也顯得一無是處，由此可知當年的王鴻濰能憑借著這門古拳法進階到後天三層，有多麽優質的修行體質了。

隻可惜等他得到劉清山的古武傳授時已經年數已高，這兩年下來也不過進階到後天六層，將來即使再有提升，止步於後天境幾乎已能確定。

但是他對《流年經》的研修可是一直沒有懈怠，又加上他的能說會道，如今儼然算是道家占卜術裏的一代高人了。

更因占卜術以八卦為運算單位，王鴻濰幾十年的認知積累，竟然掌握了一肚子的太極、八卦、陰陽、天乾、地支、五行、生克、神煞、曆法等基礎性的龐大學問。

於是他大學到的東西用於預測人、事、物過去現在未來的成敗吉凶上麵，不能說百試百靈，至少能忽悠得受卦者深信不疑。

隻是嚴格說來，他學到的知識多屬於理論上的東西，真正的占卜之術還需要有能力從各種具體事物的表征中尋找出的統一規律，並經過打磨提煉，逐漸抽象，再結合那些基礎學說，才能最終完善形成最靠譜的推演掐算。

後來劉清山也得到了那部《流年經》，他可沒工夫學那些如六爻、太乙、奇門遁甲、風水等艱澀的學問，卻能僅通過先天真氣的感知，探知到很多深層的東西，像是受卦者的情緒變化，脈搏心跳，下意識的自然反應等等，甚至對方體內的血液流經軌跡。

有了這些最直接的表征反應的獲得，其實就能繞過那些駁雜難懂的基礎知識，直切占卜術的極少部分的推衍結論。

不過劉清山對這些並沒有多大興趣，他所關心的隻是《流年經》裏的一些更實用部分，比如易容術、跟蹤術之類。

但可笑的是，若是兩人同時麵對同一個人進行具體推衍辨勢，人們隻會更相信王老爺子多一點，因為他能把任何表象通過晦澀難懂的解說詞，來博得對方的深度認同感。

試想，今晚他又是麵對著兩個外國人，撇著他那本就不怎麽流利的華式英文，可是把兩位老外忽悠的找不著東西南北，四隻眼睛拚皮閃爍著膜拜的光亮。

況且他可不是沒有真才實學，相反對這一術法有極深的造詣，再結合他能把人繞暈的滿口大六壬、四柱八字、紫薇鬥數的專業詞匯，還是能準確地掐算出一部分占卜結果的。

而且他那絲毫不打磕絆的張口基礎的專業學術名詞的本身，就具有巨大的莫測高深感，由此哄得克拉姆夫婦半晚上都在一驚一乍的神情亢奮裏度過的。

特別是在淩晨一點過後，樊盛陽帶回來很多外國客人，這些老外們同樣對王鴻濰驚為天人。

卞連錫和彭四海為什麽在散人廬生意這麽好的前提下，仍然堅持要把王老爺子拉來參與經營？其實就是為了這種算不上完全忽悠的忽悠能力。

當然更多的作用在於無限提升道門一派裏的易行難知意味，好讓來這裏的客人們產生更多知之非艱、行之惟艱的切身體會，畢竟好奇心與期盼值同樣是廣攬回頭客的基本條件之一。

比如食客本人請他的客人或朋友來這裏消費，若是能聽到這些晦澀的道家術語，是不是一件很裝逼的事情呢？

再有那些自詡高深莫測的半吊子理論家們摻和進來，混雜在真正的消費者之間，隻會把這裏的生意環境刻意渲染到玄學的位置上，那麽散人廬就能從此不愁客源了。

這麽做的原因，首先是由於張域燒酒不可能無限製的供應，若真等到藥材枯竭的那一天，再想采用這樣的方式去拉攏來客源就太晚了些。

再就是神神秘秘的表象之下，也同樣是種自我保護的防護罩，借此來製造民間社會影響力，團結起各路的牛鬼蛇神，好讓一眾宵小無從下手或者畏手畏腳。

不要以為單憑劉清山的威懾力就能阻嚇住所有的人，總會有一些不知天高地厚的人或勢力眼紅這裏的生意，哪怕隻動些小手腳，對於開門營業的散人廬來說，都是件很大的麻煩事。

所以，這些都不得不防，人無害虎心、虎有傷人意可是傳衍了幾千年的警世名言，散人廬這麽做也實屬無奈之舉。

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